一位友人昨天问我，如何看待叔本华认为人的智力、天性和命运都是注定的，以及他认为人生是虚无的，空无意义的。
(资料图片仅供参考)
我把这个问题的回答指引到自己1月31号看完《人生的智慧》时发的动态，基本是对这个提问的很好回答。
昨晚临睡前又想这个问题，觉得有些着实是需要补充下。
人的智力恒定没有争议，这个由遗传决定不赘言。也就是说，受教育不会让人更聪明，聪明的人往往更容易获得受教育的机会。从本质上讲，高等教育是国家这个共同体设计出来分配社会资源的方式，一些岗位任职要求是研究生起步，一些是博士，一些是本科，可中国没有这么多受过高等教育的人之前，社会照样是运转的，最重要的一点是，大学学的很多东西，工作中是用不上的，什么思维的训练我觉得都是虚的，就我目力所及到的教育，筛选目的大于育人。
值得一提的是，在这里我又有一个跟主题无关的想法，前阵子在《反脆弱》这本书里习得一个”医源性损伤”概念，涵义是本来没有病，给治出病来。在这里做个预告，为下面某一篇。我认为，至少我所受到的教育里，存在着大量医源性损伤的例子。最好的获得知识的顺序本来是这样的：有问题需要解决——个人主动性的搜寻资料分析数据——应用与解决问题。对耳机感兴趣了解耳机知识，工作中对心理学感兴趣去学习心理学，看新闻经济类看不懂于是去学经济学。先学后用的模式极容易导致医源性损伤，进而产生对学习的厌恶。
人的性格也是不会变的，这话有的人可能不同意，我觉得事情是这样的，性格虽然不会改变，但可以伪装。这里的性格不变，举个例子，有的人受伤后倾向于加入人群，通过社交的手段自我疗愈（外向），有的人则倾向于自己待着自我疗愈（内向）。这是固定的了，内向的人也可以表现的很外向，但外向的人表现的很外向是因为能从中获得能量，内向的人这么干则是消耗能量。性格不变是指这里，根据我对自己以及周围人的观察，是这样的。
人的命运是恒定的吗？这点是主要想补充的，我的观点是越来越倾向于是的，我们的人生早已经被设计好了，从前往后看好像前途未定，从后往前看则是命定的路，人死后也非常有可能会有来生，依据是这样的，一些哲学家们认为这个世界是“永恒轮回”的，佛教中也有“轮回”的说法，有今生有来生。人应该不会否认这个世界是依照某种规律运转的，我是这么理解的：白昼与黑夜不停转回，一年四季不停轮回，太阳东升西落不停轮回，由此我们是不是也可以推测生与死也是不停轮回的？我觉得这是有可能的。
一个人的命运是恒定的，这很可能是真的（我认为），但对于个人来说，我觉得影响不大，因为这东西可不是由算命先生决定以及知道的。也就是没人知道，我们仍然可以选择，也就是我们选择的路就是我们的命运。由此遭遇厄运的时候，人可以这样安慰自己——这是我命中注定的；遭遇好运的时候也可以这么想。人是比较容易做到不以物喜不以己悲的。
以上也是叔本华的观点，读完他《人生的智慧》，我最接受不了他的观点有两个，一个是怎样疗愈嫉妒，叔本华讲多跟不如自己的人比比；一个就是上一段所说，遭遇厄运，就跟自己说这是自己命中注定的。
想想确实有效，但我实在不喜欢。
尼采哲学的一部分其实就是批评叔本华，他在接受叔本华对世界理解的基础上，提出即使人的命运是既定的，也应该饱含激情的起舞，一种行动的哲学。后来人加缪从尼采那边汲取营养，写作《西西弗斯的神话》，我们的生命就像西西弗斯推石头一样，处于一种被设计好的循环中，具体点拿叔本华说的举个例子，人们有欲望而去追求满足，欲望满足了又感觉空虚，空虚了又去追逐下一个欲望，满足后又感觉空虚。说叔本华悲观主要是因为他觉得这样反反复复没意思。尼采则反对他这种觉得这样的反反复复没意思，用陀斯妥耶夫斯基的话形容最精准，尼采推崇的是一种“超越逻辑的爱生活”。
其实你看了尼采后，加缪的形象就没那么高大了，西西弗斯的神话完全是加缪看了尼采后的读后感，使用的整个框架和精神内核都是尼采的。
不论是叔本华，还是尼采，他们写作的书，目标群体都是天才。叔本华还接地气点，会体谅一下平常人情感，尼采直接说普通人就是繁殖材料，不是说一次，是三番九次。叔本华说“要么庸俗，要么孤独”，对于天才，尤其是代表整个人类向前开拓的人，确实如此，跟普通人交往，会耗费他们的精力，但我觉得大多数人，是需要人的，因为我们每个人都不完美，也不必把追求真理奉为人生圭臬。
叔本华和尼采都认为人生无意义，此处的无意义，是指国家、民族等所构建的那些意义无意义，人生的意义需要自己去寻找，这也是后来以加缪、萨特等人主张的存在主义的观点。
顺便在这里说下尼采，在以后的写作中我也一定会多次反复的提他这句话“一切价值需要重新评估”，这是人类从各种构建出的意义中获得精神自由所需的锋利匕首。
最后把我1月31号发的动态原封不动的放在下面，作为以上内容的补充：
刚看到叔本华讲“一个人的快乐，早就已经被他的个性所限了”，也就是说，一个人的个性和智商一样，从出生开始就是不可更改，通过训练也无法提升的了。
我看所有人类当中最有洞察力的人都是这个论断，一件有点让人感伤的事，就像我永远不可能成为我哥哥的哥哥了。
所谓“大多数人的努力程度都不足以达到拼天赋的地步”，坦白说如果你当过老师，对不同学生有所观察，会很难认同这句话。
但是真相太残酷了。
即使有点残忍，我还是不能认同努力这件事，因为过于强调努力，一方面可能会给人们带来脱离真实的负反馈，另一方面会偏离解决问题的真正答案。
智商恒定，但是人可以通过专门训练或者培养习惯增强专注力；通过运动、饮食、冥想等方式培养充沛的精力；多发挥主观能动性多试错寻找适合自己的学习方法和技巧。
一个人若是脑筋里老想着努力，没有别人的提醒和帮助，很难想到这些角度的。“努力”这个词也太抽象了，一听就感觉对，要让你说说它是什么，又说不出来，所有类似的这些词都应该警惕。
当然，叔本华还好，会告诉人们可以通过了解自己，在了解自己个性的基础上，做扬长避短的选择。尼采直接说人就是分三六九等的，大多数人是贱民，人类这个物种用来繁衍的生殖材料……
罗翔老师在十三邀里也提到尼采，说他年轻时也读尼采，后来评价了一句，“后来我发现啊，像尼采这样的哲学家，他不过正常人日子啊”。我觉得有点准确啦。
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